654 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا مَنْصُورٌ ( 1 ) ، عَنِ الْحَسَنِ ( 2 ) . 655 - وَأَبْنَا ( 3 ) عَبْدُ الْمَلِكِ ( 4 ) ، عَنْ عَطَاءٍ ( 5 ) ، قالا ( 6 ) : أولي الفقه والعلم .

--> = وسيأتي برقم [ 656 ] من طريق اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مجاهد . ( 1 ) هو ابن زَاذَان . ( 2 ) أي البصري ، بلفظ : أولي الفقه والعلم ، كما سيأتي مقرونًا برواية عطاء في الحديث بعده . [ 654 ] سنده صحيح . وأخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 166 ) من طريق شيخه معمر ، عن طريق الحسن - في قوله تعالى : { وأولي الأمر منكم } - ، قال : هم العلماء . ( 3 ) القائل : ( ( وأبنا ) ) هو هُشيم بن بشير كما في الحديث السابق . ( 4 ) هو ابن أبي سليمان . ( 5 ) عطاء الذي يروي عنه عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ هو ابن أبي رباح ، لكن يشكل عليه ما سيأتي في إحدى روايات ابن جرير الطبري من التصريح بأنه ابن السائب ، ولم أجد من نصّ على أن عبد الملك من الرواة عن ابن السائب كما يتضح من " تهذيب الكمال " المخطوط ( 2 / 854 و 935 ) ، لكن سماعه منه محتمل جدًّا ، فكلاهما كوفي ، وقد تعاصرا فترة طويلة ، فوفاة عطاء بن السائب ما بين سنة ثلاث وسبع وثلاثين ومائة كما في " التهذيب " ( 7 / 206 ) ، ووفاة عبد الملك سنة خمس وأربعين ومائة كما في " التهذيب " ( 6 / 397 - 398 ) . ( 6 ) أي عطاء هنا والحسن البصري كما في الحديث السابق . [ 655 ] سنده صحيح . وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 8 / 500 رقم 9869 ) فقال : حدثني =